Dans le Musée de Gerald Gardner on trouvait un certain nombre de Grimoires Magiques parmi lesquels "Of Magical Ceremonies" attribué à Cornelius Aggrippa. En voici une version française.

Les Cérémonies Magiques
attribué à Cornelius Agrippa

 De la Manière de Connaitre les Noms et les Caractères des Esprits Bons ou Mauvais.

D’abord sache cela, que les noms des intelligences qui président à chacune des planètes sont constitués de celle façon, c’est-à-dire d’après les lettres tirées de la figure horoscopique du monde, depuis le lieu du lever de la planète, en suivant l'ordre des signes, au moyen de chaque degré, et aussi par chacun des degrés formant les aspects de la planète elle-même, en faisant la projection du degré de l'ascendant. Pour la même raison les noms des principaux mauvais esprits, présidant sous chacune des planètes sont pris dans un ordre rétrograde, la projection ayant été faite contrairement à la succession des signes en partant de la septième maison. De plus, le nom de la suprême Intelligence que la plupart des gens se figurent être l'âme du monde est tiré des quatre maisons Cardinales de la figure du monde selon la raison déjà donnée. D'une façon opposée le nom du Grand Démon est formé au moyen des quatre maisons cadentes. D'une façon semblable pour les noms des Grands Esprits présidant aux puissances de l'Air tu les formeras au moyen des quatre angles des maisons succédentes et il est évident qu'il faut faire en sorte pour choisir le nom du bon esprit que la projection se fasse selon la succession des signes en commençant par le degré de l'ascendant, tandis que pour le nom du mauvais esprit, il faut aller en sens contraire.
Mais sache aussi cela que les noms des mauvais esprits sont tirés au moyen de ces tables des noms tant des bons que des mauvais esprits et c'est ainsi que si nous entrons dans la table avec le nom d'un bon génie du deuxième ordre, le nom du mauvais esprit sera tiré du rang des princes et des gouverneurs. Mais si nous entrons dans la table avec le nom du mauvais esprit du troisième ordre ou avec le nom d'un mauvais esprit, gouverneur tiré d'une façon quelconque, soit au moyen de cette table, soit d'après la figure du ciel, les noms qui en procèdent seront ceux des mauvais démons serviteurs d'un ordre inférieur.
Il est bon de savoir aussi que chaque fois que nous prenons cette table avec les bons esprits de second ordre, les noms eux-mêmes tirés sont du second ordre. Et si sous eux nous tirons le nom d'un mauvais esprit, il est lui-même de l'ordre supérieur des gouverneurs. Il en est de même si nous commençons avec le nom d'un mauvais esprit d'ordre supérieur. Si au contraire nous commençons cette table avec les noms des esprits de troisième ordre qui sont des esprits serviteurs tant bons que méchants, les noms tirés seront ceux des esprits d'un ordre inférieur.
Or, beaucoup de mages, hommes d'une autorité assez grande voulurent de cette manière étendre ces tables aux lettres latines de telle sorte que, au moyen de ces mêmes tables on put trouver du nom d'un office ou d'une opération quelconque le nom d'un esprit tant bon que mauvais par le même mode qui a été indiqué plus haut ; le nom de l'office ou de l'opération ayant été choisi dans la colonne des lettres et dans sa ligne et sous son astre.
Et de ceci l'auteur est le grave Trismégiste : c'est lui qui a adapté ce genre de calcul aux lettres égyptiennes et de même intelligemment on peut l'appliquer aux autres langues en tenant compte de la valeur assignée aux signes. De tous ceux qui traitèrent du choix du nom des esprits, c'est lui qui le premier s'illustra et se fit remarquer.
Donc le pouvoir et l'enseignement secret pour choisir correctement et selon les rites les noms sacrés des esprits, consiste dans la disposition des voyelles qui forment le nom de l'esprit et qui en constitue le nom juste et rituellement sonore. Or cette opération s'accomplit d'abord par la façon de placer avec soin les voyelles de ces lettres que l'on trouve dans le calcul de la figure du ciel pour choisir les noms des esprits de second ordre bons ou mauvais, présidents et gouverneurs. Et cela s'effectue ainsi pour les bons : on considère les étoiles qui constituent les lettres et on les place dans l'ordre, on soustrait d'abord le degré de la onzième maison du degré de l'étoile qui est la première dans l'ordre : ce qui en subsiste est projeté du degré ascendant et où ce nombre se termine est le lieu indiquant la voyelle de la première lettre. Commence donc à projeter les voyelles de ces lettres selon leur rang et ordre et ce qui tombera dans le lieu de l'étoile qui est la première de l'ordre, indique cette voyelle qui devra être attribuée à la première lettre. Ensuite, tu trouveras le lieu de la seconde lettre en soustrayant le degré de l'étoile qui est la seconde dans l'ordre, du degré de la première et ce qui en subsiste projette-le à partir de l'ascendant. C'est de ce lieu que tu commenceras la projection des voyelles et ce qui tombe sur la seconde étoile, indique la voyelle de la seconde lettre. Ainsi en continuant tu découvriras les voyelles des lettres suivantes, toujours en soustrayant le degré de l'étoile suivante du degré de t'étoile la plus proche qui précède. Et toutes les projections et calculs pour trouver les noms des bons esprits doivent être faits selon la succession des signes. Au contraire, pour trouver les noms des mauvais esprits, là où pour les bons l'on prend le degré de la onzième maison, pour ceux-là on prend le degré, de la douzième maison. Mais tous les calculs et toutes les projections sont faits avec la succession des signes en prenant le commencement à partir du degré de la douzième maison.
Dans tous les autres noms extraits par les tables, les voyelles sont placées par un autre moyen.
D'abord on prend un nombre de n'importe combien de lettres, constituant le nom lui-même, et on compte ainsi, du commencement de la première colonne de la lettre, c'est-à-dire celle dans laquelle le nom est tiré et la lettre sur laquelle tombera le nombre, se rapportera à la première lettre du nom tiré, en tenant compte de la distance de l'une à l'autre, selon l'ordre de l'alphabet.
Le nombre de cette distance est projeté à partir du commencement de sa colonne, et là où il finit est le lieu de la première voyelle. De cet endroit projette donc les voyelles elles-mêmes d'après leur nombre, leur ordre et dans la même colonne et ce qui tombera sur la première lettre du nom devra lui être attribué.
Tu trouveras les voyelles suivantes en prenant la distance de la précédente lettre à la suivante et en continuant ainsi, selon la succession de l'alphabet. Et le nombre de cette distance est compté à partir du commencement de sa colonne et où il finira est la place de la voyelle cherchée.
De celle-ci projette donc les voyelles, comme nous le disons plus haut, et celles qui tomberont sous leurs lettres devront leur être attribuées. Mais si une voyelle venait à tomber sous une autre voyelle, que la première cède à la suivante. Comprends seulement cela pour les bons esprits. Pour les mauvais, tu procèdes d'une semblable façon, si ce n'est que tu feras les calculs dans l'ordre contraire et renversé, contrairement à la succession de l'alphabet et contrairement à l'ordre des colonnes c'est-à-dire en montant.
Le nom du Bon Génie de chaque homme que nous avons appris à trouver dans le troisième livre de la Philosophie Occulte, suivant cette méthode n'est pas d'une petite autorité, ni d'un fondement sans valeur. Mais, maintenant nous te donnons quelques autres moyens s'appuyant sur des raisons sérieuses.
Un d'entre ceux-ci consiste à choisir dans la figure de la nativité, les cinq lieux Hylégiaques. Ceux-ci étant notes, on projette les caractères des lettres dans leur ordre et leur nombre, à partir du commencement du Bélier et les lettres qui tombent dans les degrés desdits lieux combinées et disposées suivant leur ordre et leur dignité, constituent le nom du Génie. Voici un autre moyen : on prend l'Almutel, c'est-à-dire les étoiles dominantes dans les cinq lieux susdits et on fait la projection à partir du degré ascendant, en choisissant les lettres tombant sur l'Almutel, ces lettres placées dans l'ordre suivant leur dignité constituent le nom du Génie. Et il y a encore un autre moyen que les Egyptiens ont l'habitude d'observer beaucoup : en faisant la projection du degré ascendant, en choisissant les lettres selon l'Almutel de la onzième maison, laquelle maison est appelée par eux le Bon Démon ; et ces lettres placées suivant leur dignité constituent les noms des génies. Nous élisons de la même manière le mauvais génie, mais en ce sens que les projections se font contrairement à l'ordre et à la succession des signes. Là où pour le Bon Génie nous projetons du commencement du Bélier, pour le mauvais nous comptons à partir de la Balance.
Là, où pour le bon Génie nous comptons du degré ascendant, pour le mauvais, nous projetons du degré de la septième maison. Selon les Egyptiens on choisit le nom du Génie qu'on appelle le mauvais Démon, d'après l'Almutel de la douzième maison. Et tous ces différents procédés qui ont été dévoilés par nous dans les trois autres livres de la Philosophie Occulte peuvent être effectués au moyen des caractères d'une langue quelconque, puisque dans tous ceux-ci (comme nous le disons plus haut) il existe le nombre mystique et divin, l'ordre et la forme. D'où il arrive que le même Génie puisse être appelé de divers noms. Mais les autres tirés du nom de l'Esprit lui-même qu'ils soient bons ou mauvais sont extraits par les tables formées pour cela.