La Pierre Sorcière

Dans mon livre précédent « An A.B.C. of Witchcraft Past and Present », j’ai écrit qu’Aleister Crowley n’était pas sorcière malgré le fait que ses surnoms de « Grande Bête » ou de « Plus Mauvais Homme au Monde » etc… se retrouve cité dans la presse à sensations dans tous les articles traitant de la sorcellerie. Je sais que dans son livre « Witchcraft Today » Gerald Gardner s’interroge sur l’origine des rituels sorciers et il y affirme qu’Aleister Crowley lui a dit avoir été membre du culte sorcier dans sa jeunesse. Gerald Gardner m’a dit que Crowley l’affirmait mais qu’il ajoutait qu’il avait quitté le culte car « il ne voulait pas être commandé par une femme » (l’attitude dédaigneuse de Crowley vis à vis des femmes se retrouve tout au long de ses écrits). Je prends cela avec des pincettes, car je pense qu’il peut aussi s’agir d’une fanfaronnade de la part de Crowley.

De nouvelles et curieuses informations ont été divulguées il y a peu par un correspondant du journal sorcier « The Wiccan » une publication irrégulière qui circule dans les covens anglais et américains ainsi que chez leurs sympathisants.

Cet homme qui résidait auparavant en East Anglia, affirme qu’il est membre d’un coven héréditaire de l’Essex et que ceux de son groupe savent que dans leur jeunesse, Aleister Crowley et Allan Bennett furent les élèves du fameux « Old George » Pickingill » le fameux sorcier de Canewdon en Essex. Il existe, selon lui, une vieille photo de Pickingill et certains de ses élèves. On y reconnaît facilement Allan Bennett et le jeune homme derrière lui ressemble beaucoup à un jeune Crowley.

Cela se passait à l’époque où Crowley et Allan Bennett étaient colocataires à Londres et étudiaient ensemble la magie. A ce sujet, celui qui a écrit le texte pour The Wiccan (dont le nom n’a pas été publié à sa demande) signale dans son livre « Confessions » Aleister Crowley parle de la « baguette destructrice » d’Allan Bennett et de ses étranges pouvoirs. Il suggère que Bennett n’a reçu cette arme magique ni de l’Ordre de la Golden Dawn ni de la Société Théosophique et cela semble être un point des plus intéressants.

De plus dans le Volume 1 n° 3 de la revue d’Aleister Crowley « The Equinox » Allan Bennett parle d’un rituel datant de cette époque « Le Rituel pour l’Evocation sous une Apparence Visible du Grand Esprit Taphtharath ». Taphtharath est l’Esprit de Mercure, et Bennett espérait persuadé cette entité de lui enseigner ainsi qu’à trois de ses amis les secrets de l’art magique et du savoir occulte en général.

Ce rituel, tout en ressemblant aux rituels engagés et résolument dramatiques de l’Ordre de la Golden Dawn, comprenait également des éléments qu’on ne retrouve pas dans les pratiques de la Golden Dawn. Son point de focalisation au centre du Cercle était « un petit chaudron de cuivre chauffé par une lampe à alcool dans lequel était conservé un serpent » Ce chaudron était le réceptacle pour le « brouet de l’Enfer » dont Bennett avait la charge en tant « qu’assistant Mage de l’Art ». Il était là pour fournir à l’esprit la base pour prendre une apparence visible. Certaines lettres d’Allan Bennett au sujet de ce rituel et surtout de la composition du « brouet de l’Enfer » ont été reproduites dans le livre d’Ellic Howe « The Magician of the Golden Dawn ». Il donne à son ami F.L. Gardner (à ma connaissance rien à voir avec le vieux Gerald) une liste de substance à réunir et l’averti de ne parler à personne de ce rituel si ce n’est aux trois autres personnes qui y prendront part.

Ce rituel qui a eu lieu en mai 1896 et de toute évidence proche des pratiques sorcières. Il n’y a pas de chaudron ou de brouet de l’enfer dans les rituels de la Golden Dawn et cela on dirait que cette expérience magique était non-officielle voit clandestine. Quel en fut le résultat, s’il y en a eu un, il semble qu’il n’y en ai aucune trace écrite.

Les liens entre Bennett et la sorcellerie britannique on cessé lorsqu’il a émigré à Ceylan probablement début 1900. Il y est devenu moine bouddhiste et est surtout connu en occident pour son travail sur le bouddhisme. Pourtant il a du être déçu par le bouddhisme car il est retourné en Angleterre et a repris l’étude de l’occultisme opératif. Il est mort en 1923 selon ce que dit à son sujet Ithell Colquhoun dans son livre « Sword of Wisdom : MacGregor Mathers and the Golden Dawn ».

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Dans la joie nous nous sommes réunis, dans la joie nous nous séparons et dans la joie nous nous retrouverons!