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Des Rituels Sexuels? Oui il y en a
in Brighton & Hove Gazette, 3 août 1979
Pour une sorcière, Doreen Valiente
ressemble beaucoup à Mary Whitehouse (une personne ayant à peu près les
mêmes idées que Christine Boutin).
Mme Valiente, qui a été initiée sorcière en 1953, a une dent manquante
et elle adore les bijoux ornés de symboles mystiques ou avec des
visages cornus et poilus.
Mais avec ses cheveux grisonnants, ses lunettes à monture épaisse et
son charmant sourire, elle ne pourrait pas avoir l'air plus ordinaire.
Elle vit à Brighton dans un petit appartement dans une tour d’habitation.
Et elle est très pointilleuse lorsqu’il est question de ce qu’elle appelle « l’Art ».
Des orgies nues dans la campagne? « Cela me semble très inconfortable
», dit-elle. « Toutes ces petites pierres tranchantes. »
Mais elle admet qu'il y existe une tradition de pratique nue des rites.
« Certains disent que c'est plus puissant, mais avec le climat que nous
avons c'est une idée plutôt problématique, surtout à Halloween (la nuit
du 31 octobre) », dit-elle.
Mais elle admet qu’il y a un aspect sexuel lors des rituels de sorcellerie.
Les covens de Brighton
« Le sexe c’est le grand rite. Toute vie dépend du sexe. C'est une
forme de magie très puissante, mais vous devez savoir comment la gérer.
« Je pense que les jeunes peuvent avoir envie d’avoir des relations
sexuelles lors de rituels. Ce n’est pas le cas pour les plus âgés. Je
pense que nous étions plus inhibés à mon époque. Le monde nous rattrape
peut-être.
Je ne crois pas à la promiscuité. Je ne pense pas que les gens
veuillent vraiment vivre comme ça. Mais autrefois, ils avaient de
grands sabbats et un festival formidable. »
Les « festivals », dit-elle, se transformaient souvent en orgies, bien qu'elle n'aime pas utiliser le terme.
Elle dit qu'il y a maintenant plus de sorcières que jamais.
« Les gens en ont un peu assez des religions plus réactionnaires et ouvrent leur esprit à d'autres choses.
Beaucoup de jeunes s'intéressent à l’Art mais je ne les encourage pas.
Je préfère les personnes plus mûres qui s’impliquent plus. »
Son ami Ron Cooke, peintre et décorateur à la retraite est devenu
sorcière (le terme désigne les deux sexes) il y a quatre ans avec
l’aide de Mme Valiente.
Quand il l'a dit à ses amis au travail, ils ne l'ont pas cru.
« Je n'ai donc pas insisté », dit-il. « Les gens restent généralement
cois quand je leur dis mais je ne suis pas différent d'eux. »
Mme Valiente dit : « Je connais trois covens (un groupe de trois à 13
sorcières) à Brighton. Et il pourrait bien y en avoir plus ».
Elle ne sait pas si leurs rituels sont de nature sexuelle ou non. Cela dépend de ce que chaque coven veut faire, dit-elle.
« Pour certains ce doit être pratiqué lors d’un rite privé entre le
grand prêtre et la grande prêtresse qui peuvent être mariés ou avoir eu
les mains liées (un mariage religieux selon les sorcières). »
Lors d’un rituel typique, dit-elle, les participants danseront à
l'intérieur d'un cercle autour d'un autel sur lequel il y a des
bougies, de l'encens et des « outils de sorcière » comme la baguette et
le couteau cérémoniel.
Le rituel peut être centré sur la divination, la célébration ou destiné à lancer des sorts.
Mme Valiente dit : « Les gens nous imaginent toujours assis en train de passer notre temps à jeter des sortilèges.
Mais pourquoi diable devrions-nous nous faire ça ?
Vous pouvez jeter une malédiction à quelqu'un et cela pourrait le
suivre sur des générations, mais ce n'est pas quelque chose qui doit
être fait à la légère.
Et cela demanderait une très grande quantité d'énergie psychique. »
La plupart des sorcières nient tirer leurs pouvoirs d’un culte au
diable. Elles affirment, comme Mme Valiente, être des adeptes de
l'Ancienne Religion, les croyances naturalistes primitives de l'Europe
antique.
Plus ancien que les druides
« C'est plus ancien que les druides », dit-elle, « ça remonte à la préhistoire. »
Le personnage barbu et cornu que vous imaginez être le diable, dit-elle, c’est Pan, le dieu grec. »
Mme Valiente dit que les pouvoirs de télépathie, de guérison ou de clairvoyance des sorcières sont latents chez tout le monde.
Une grande partie de la puissance du rituel semble dépendre de l'accumulation d'énergie, par la danse par exemple.
« En ce moment, j'ai tendance à m'asseoir à l'écart. Cela peut être terriblement rapide. Et c'est très drôle.
Aujourd’hui le disco, la danse, est très proche de cela, mais l'énergie
générée est dissipée car il n'y a pas de cercle approprié pour la
contenir. »
De nombreuses sorcières ne veulent pas parler de leur religion. Un
homme, qui serait à la tête d'un coven sur Freshfield road à Brighton,
a refusé de nous parler.
Il a dit: « Il y a eu suffisamment de dégâts causés par les reportages.
Tant de gens ont des préjugés contre nous. Nous sommes de plus en plus
poussés à nous cacher.
C'est la vieille image qui nous a été imposée au moyen-âge. On parle
beaucoup de liberté, mais il ne semble pas y avoir de liberté
religieuse. »
Et Mme Valiente dit qu'elle a connu des médecins, des notaires et même
des policiers qui étaient des sorcières et qui vivaient dans la peur
d'être dénoncés.
Des sorcières comme elle se qualifient parfois des sorcières blanches, pour se distinguer des autres - les satanistes.
M. Bates dit : C’est comme dans les films d’horreur où les protagonistes se fondent sur une inversion du christianisme".
Mme Valiente a déclaré : « C’est de la pure foutaise à 90% – des gens qui ont trop lu Dennis Wheatley.
Une présence maléfique
« Mais il y a l’autre un pour cent.
Ce sont des gens ayant un véritable pouvoir qui en abusent pour dominer les autres.
Je suis tombée une fois sur l'un d'entre eux. Il a essayé de
m'hypnotiser parce que je ne voulais pas rejoindre son cercle. Mais
parce que je savais déjà une chose ou deux, il a découvert qu’avec moi
il avait les yeux plus gros que le ventre », a-t-elle dit avec un petit
rire.
Ralph Lewis, propriétaire d'une galerie d'art à Brighton et étudiant en
sciences occultes, a dit : « La plupart du temps, c'est beaucoup de
charabia. Ils pensent être intelligents et supérieurs aux autres.
Mais je suis entré une fois dans une pièce où était célébrée une messe
noire. Je me suis senti obligé de sortir, c'était comme si quelque
chose de très maléfique avait été libéré là-bas. »
Le projet actuel de Mme Valiente, à part le livre de nouvelles sur la
sorcellerie qu'elle est en train d'écrire, est ce qu'elle appelle « le
réveil des centres de pouvoir ».
Cela implique d’organiser des cérémonies sur les sites de centres de
pouvoir magique spéciaux, comme Glastonbury, l’Anneau de Chanctonbury,
Ditchling Beacon, dont beaucoup sont d’anciens sites préhistoriques en
ruine.
En tout cas ça la fait sortir. Elle dit qu'il devient difficile de trouver des endroits pour organiser des rituels en plein air.
« Il y en a un ou deux dans le Sussex, mais je ne dirais pas où ils sont situés. »
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